The 150th Anniversary of the Birth of the Late Queen Sri Savarindira

Thailand has launched year-long celebrations for the 150th anniversary of the birth of the late Queen Sri Savarindira, the Queen Grandmother of Thailand.

Her Majesty Queen Sri Savarindira is recognized by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) as one of the world’s great personalities.

The year-long celebrations began in September 2012 and will run through September 2013. The Thai government has organized various activities and projects to celebrate this special occasion in Thailand. It has also joined hands with UNESCO in organizing exhibitions in Paris and Chicago, featuring the Queen’s life and work.

Lang thang cố đô của một triều đại dĩ vãng

Đầu tượng Phật trong khối rễ cây.

Đầu tượng Phật hiền từ được rễ cây ôm trọn là một trong số những điều huyền bí ở Ayutthaya.

Trong những ngày trên đất Thái Lan, chúng tôi háo hức nhất với ngày tour đến chợ nổi Damnoen Saduak và cố đô Ayutthaya. 

Chợ nổi bắt đầu vào lúc sáng sớm và kết thúc khá chóng vánh vì vậy chúng tôi phải dậy từ 5h30 sáng, để kịp chạy đua với thời gian trên chặng đường gần 200km về phía Tây Nam so với thủ đô Bangkok. 

Vài nét về văn học TL thời SUKHOTHAI

Sukhothai. Ảnh: Internet.

Văn học là một loại hình sáng tác nhằm tái hiện những vấn đề của đời sống xã hội và con người. Đây là một loại hình không thể thiếu trong văn hóa của các dân tộc từ xưa đến nay và ở Thái Lan cũng không ngoại lệ. Văn học Thái Lan chịu nhiều ảnh hưởng từ Phật giáo. Điều đó dễ dàng lý giải bởi hầu hết các tác giả văn học ở đây được đào luyện từ các chùa và không ít trong số họ là các nhà sư. Phật giáo đã mang lại cho văn học Thái những chủ đề phong phú, những nguồn cảm hứng dồi dào để trên cơ sở đó cho ra đời những tác phẩm nghệ thuật tinh tế, đặc sắc.

NGÀY CỦA MẸ 2012 VÀ SINH NHẬT HOÀNG HẬU TL

CẢ NƯỚC MỪNG SINH NHẬT HOÀNG HẬU TL

Hoàng hậu Sirikit. Ảnh: bangkokscoop.com.

Ngày sinh Hoàng hậu TL và Ngày của Mẹ được kỷ niệm trang trọng trên toàn quốc vào ngày 12/8 hàng năm, là ngày quốc lễ của TL.

Những món ăn TL lạ và quen

Nếm những món ăn Thái Lan lạ và quen

Chính nhờ sự hòa trộn tinh tế của các loại thảo dược, gia vị và thực phẩm tươi sống mà phong cách ẩm thực của Thái Lan đã nổi danh trên toàn thế giới.

Có thể nói, Thái Lan đã góp thêm nhiều hương vị thơm ngon, độc đáo cho bếp ăn châu Á - quê hương của những món ngon nổi tiếng của thế giới ẩm thực…

SO SÁNH KHOA HỌC VIỆT THÁI - 4

Thái Lan và Mã Lai đang qua mặt Việt Nam về toán và vật lí II: phẩm

Trong bài trước, tôi đã trình bày số liệu cho thấy VN ta đang thụt lùi so với Thái Lan và Mã Lai về toán và vật lí. Bài này sẽ trình bày một số số liệu cho thấy về chất lượng, toán và vật lí của VN cũng thấp hơn các nước láng giềng.

SO SÁNH KHOA HỌC VIỆT THÁI - 3

Thái Lan và Mã Lai đang qua mặt Việt Nam về toán và vật lí I: lượng    

Thật ra thì hai nước này đã “qua mặt” VN từ những 30 năm trước. Nhưng những số liệu tôi thu thập mới đây cho thấy họ đang hoặc đã qua mặt VN về lĩnh vực vật lí và toán. Đó là điều đáng quan tâm …

Ấn tượng chung về khoa học Việt Nam là thế mạnh về toán học và vật lí. “Thế mạnh” ở đây là so với các nước trong vùng Đông Nam Á (ngoại trừ Singapore). Do đó, nếu có ai nói “toán học và vật lí là hai ngành khoa học ‘mạnh’ của Việt Nam” thì có lẽ không ai phản đối. Việt Nam có viện toán (nay thì có thêm một viện toán cao cấp) và viện vật lí, với những nhà khoa học – qua mô tả của báo chí – là những bậc kì tài kiệt suất và lừng danh thế giới. Chúng ta dễ dàng chấp nhận, thậm chí tự hào, những giả định như thế, cho đến khi có dữ liệu mới để hiểu biết thêm.

SO SÁNH KHOA HỌC VIỆT THÁI - 2

So sánh ấn phẩm y học Việt Nam và Thái Lan

Một trong những nước tôi thích so sánh với VN là … Thái Lan. Họ cũng rất thích so sánh giữa họ với ta, vì họ biết trong rất nhiều lĩnh vực họ hơn ta. Nhưng tôi vẫn theo dõi những ấn phẩm khoa học của họ trong thời gian gần đây xem ta và họ cách nhau bao xa, có thu hẹp khoảng cách hay chưa. Nhân ngày y tế 27/2, xin trình làng vài con số dưới đây.

Tôi lấy cái mốc 1975 để làm so sánh. Thời gian phân tích là từ 1975 đến 2011 (tức 36 năm). Tôi dùng dữ liệu của ISI Web of Science. Những số liệu trình bày dưới đây chỉ tính số “articles”, chứ không tính các bài như review hay abstracts / proceedings.

SO SÁNH KHOA HỌC VIỆT THÁI - 1

Giáo sư Nguyễn Văn Tuấn là nhà khoa học, nhà giáo đang sống và làm việc tại Australia, có rất nhiều bài viết hay trên trang nhà của mình. Tôi đặc biệt thích thú các bài liên quan đến Thái Lan, vì chúng rất phù hợp với nội dung của blog Thailand – Vietnam. Tôi mạn phép Giáo sư được đăng lại loạt bài so sánh về khoa học Việt – Thái và trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc. Xin cảm ơn Giáo sư.

So sánh ấn phẩm khoa học Việt Nam và Thái Lan 2002-2020

Khoảng một năm trước, Chính phủ ban hà nh Quyết định thành lập Ban chỉ đạo (BCĐ) để tham mưu cho Thủ tướng về việc xây dựng các trường “đại học xuất sắc”. Theo lộ trình này, đến năm 2020 (tức chỉ 8 năm nữa), Việt Nam sẽ có 5 đại học “trình độ quốc tế”. Nghiên cứu khoa học là một thành tố rất quan trọng để đại học có tên trên trường quốc tế. Nhân dịp 1 năm sau ngày ban hành quyết định, tôi thử kiểm tra xem năng lực khoa học của Việt Nam và so sánh với Thái Lan. Phần đầu (bài này) sẽ bàn về số ấn phẩm khoa học trong 10 năm (2002 đến 2011).

Bangkok is Asia-Pacific's top destination city

Picture: Internet.

Bangkok ranks third in the Global Top 20 Destinations in terms of both numbers of international visitors and spending, according to the latest MasterCard Global Destination Cities Index.

Despite sluggish global economic growth, the number of people travelling abroad continues to increase, according to Yuwa Hedrick-Wong, MasterCard Worldwide's global economic advisor.

Total visitor numbers is projected to increase 5.7% from 174.9 million to 184.9 million, while total cross-border spending will rise 10.6% from US$217.8 billion (6,752 billion baht) to $241 billion (7,471 billion baht).

THAI’S ECONOMIC SITUATION

Thailand’s Economic Situation in 2011 and Outlook in 2012

The Fiscal Policy Office has predicted that the Thai economy in 2011 would grow by only 1.1 percent, as a consequence of the flood disaster. A better outlook is seen in 2012, with economic growth between 4.5 and 5.5 percent.

The Director-General of the Fiscal Policy Office, Somchai Sujjapongse, said that the flood crisis had had a very bad impact on the manufacturing and agricultural sectors.

COUNTDOWN 2010

Some of pictures at Nakhon Phanom Countdown 2010

Two MCs

Christmas in Thailand

On Christmas Day, I didn't have a good day because I had to study books to get ready for my exam which started on Xmas day. Also, at my school we didn't have any party, we did it almost the same as a normal day. But at my old school, there was a fun party that happened. In the early morning when the kids got to school they met 2 Santa Clauses waiting by the gate. And when they walked in a bit they met lots of little angles giving some candies to the students. And in the playground there was a Christmas Tree with lots of presents. During the assembly, students sang Christmas songs and watched a play about Mary and Joseph. Really, we don't celebrate Christmas like Western countries. This is because 95% of Thai people are Buddhists. We just like having fun. So, that is why we sometimes celebrate festivals from other countries.

Santas are waiting for the students to come to school.

CHÍNH THỐNG GIÁO NGA Ở TL

Sơ lược Chính Thống giáo Nga

Chính Thống giáo Đông phương, bao gồm Chính Thống giáo Hy Lạp  và Chính Thống giáo Nga, là một truyền thống Kitô giáo đại diện đa số trong Kitô giáo Đông phương. Chính Thống giáo truy nguyên nguồn gốc của họ về - và tuyên bố là sự tiếp nối duy nhất của - giáo hội Kitô giáo nguyên thủy, xem chính mình như Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, Công giáo và Tông truyền. Trong thiên niên kỉ đầu của Kitô giáo, Chính Thống giáo Đông phương và Công giáo Rôma cùng là một giáo hội, mặc dù có một số khác biệt giữa đông phương và tây phương. Vào thế kỷ thứ 11, các khác biệt này dẫn đến cuộc Ly giáo Đông - Tây năm 1054, phân chia thành Chính Thống giáo Đông phương và Công giáo Rôma.

Tín hữu Chính Thống giáo vẫn xem giáo hội của mình là truyền thống Cơ Đốc trung thành nhất với các giá trị thần học bắt nguồn từ thời hội thánh tiên khởi. Giáo hội cấu trúc tổ chức bao gồm các giáo phận độc lập cùng chia sẻ một nền thần học, đặt dưới quyền cai quản của các giám mục có nhiệm vụ bảo vệ các truyền thống giáo hội được lưu truyền từ Mười hai Sứ đồ qua quyền tông truyền, đặc biệt là Thánh Anrê.

Tín hữu Chính Thống giáo xem giáo hội của họ là:

§         Hội thánh nguyên thủy được thiết lập bởi Chúa Giê-xu Cơ Đốc và các sứ đồ.

§         Giáo huấn và truyền thống giáo hội được bảo tồn bởi các tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai được lưu truyền từ các sứ đồ, cùng các truyền thống khác được phát triển sau này nhằm mở rộng và làm sáng tỏ các giáo huấn nguyên thủy.

§         Tân Ước viết cho tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai và trình bày các giáo lý đã có sẵn của hội thánh (ngụ ý Giáo hội là nền tảng của Tân Ước).

Giáo hội thiết lập và bảo tồn lịch Cơ Đốc nguyên thủy (dựa trên lịch Julian), xác lập những ngày lễ kỷ niệm các sự kiện quan trọng trong cuộc đời Chúa Giê-xu.

Theo dòng lịch sử, các giáo hội Chính Thống chịu ảnh hưởng văn hóa Hi Lạp liên kết với Alexandria, Constantinople (nay là Istanbul), cùng các thành phố khác thuộc nền văn minh Hi Lạp; trong khi đó Giáo hội Rôma liên kết với La Mã thuộc văn hóa Latin và phương Tây. Sự khác biệt ngày càng gia tăng khi Đế chế La Mã bị chia cắt thành hai phần: phương Đông và phương Tây.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi tại Troitse-Sergieva Lavra

Giáo phận Moskva thuộc Chính Thống giáo Nga (tiếng Nga: Русская Православная Церковь Московского Патриархата từ 1943; Поместная Российская Православная Церковь trước khi được phục hồi năm 1943), cũng được gọi là Chính Thống giáo Nga, là toàn thể những tín hữu Kitô được hợp nhất dưới Giáo phận Moskva, giáo phận này được hiệp thông hoàn toàn (full communion) với các giáo trưởng và tổng giám mục khác của Chính Thống giáo Đông phương. Theo cách hiểu này, các tín hữu Chính Thống giáo Nga được hiệp thông hoàn toàn với các tín hữu Chính Thống giáo Đông phương khác.

(Nguồn: Wikipedia)

Tu viện nam Chính thống giáo đầu tiên ở Thái Lan

Ảnh: © Flickr.com

Tu viện nam đầu tiên của Tòa Thượng phụ Chính thống giáo Matxcơva đã xuất hiện tại Thái Lan. Mấy hôm trước, đã tổ chức một lễ Thánh tại tu viện này, với sự tham dự của đại diện Giáo hội Chính thống Nga và chính quyền Thái Lan.

Tu viện Chính thống giáo Thánh Uspenski bắt đầu được xây dựng vào cuối năm 2009, khi Giáo hội Chính thống Nga mua được một lô đất khoảng 9000 mét vuông. Trong một cuộc phỏng vấn với Đài phát thanh Tiếng nói nước Nga, giám mục Oleg Cherepanin, đại diện của Giáo hội Chính thống giáo Nga ở Thái Lan cho biết, kế hoạch ban đầu là xây dựng một nhà thờ nhỏ:

“Tại Thái Lan, nơi mà ngày nay có khá nhiều tín hữu Chính Thống từ Liên Xô cũ, cũng như người Hy Lạp, Romania và Bulgaria, đáng tiếc là chưa bao giờ có nghĩa trang chính giáo. Ban đầu, chúng tôi muốn xây dựng nhà thờ với một nghĩa trang nhỏ. Ở nước này có truyền thống hỏa táng thi thể người chết, không thể chấp nhận với tâm thức Chính thống giáo. Nghĩa trang gần nhất cũng phải cách thành phố gần hơn một trăm cây số. Tỉnh Ratchaburi, nơi tu viện được xây dựng, cách Bangkok 107 km. Hơn nữa, nhiều tín hữu mong muốn ở Thái Lan hiện nay có một nơi mà họ có thể đến nghỉ ngơi, cầu nguyện, chuẩn bị làm các bí tích. Ở Nga, những nơi như vậy thường là tu viện. Đó là lý do tại sao chúng tôi quyết định thay vì một nhà thờ, phải xây dựng một tu viện tinh thần cho tất cả các giáo Chính thống ở Thái Lan.”

Khu tu viện bao gồm ngôi nhà thờ Đức Mẹ Uspenski, gác chuông, phòng tu, vườn tu viện, nhà phụ. Tất cả tổ hợp được dựng bằng tiền quyên góp của tín hữu Chính thống khắp thế giới. Trong tương lai, có kế hoạch mở trường dòng và xây dựng tháp chuông. Hiện nay đã có những tu sĩ đầu tiên đến từ Nga và từ Romania, Thái Lan và Lào. Họ có khoảng mười người, cha Oleg nói tiếp:

“Hiện tại, đây mới là những người chưa thụ lễ xuống tóc không có tu viện nguyện và sống tại tu viện như là người mới. Liệu họ có ở lại tu viện hay không, điều đó sẽ phụ thuộc vào kinh nghiệm tâm linh của họ, và phụ thuộc vào việc liệu Giáo hội Chính thống Nga có quyết định chấp nhận họ hay không.”

Sự xuất hiện ngôi nhà tinh thần là một bước quan trọng trong việc truyền bá và củng cố Chính thống giáo Nga ở Thái Lan. Thật vậy, lịch sử của Giáo hội Chính thống Nga ở nước này mới được hơn một thập niên. Giáo xứ đầu tiên Thánh Nicholas xuất hiện tại thủ đô Thái Lan vào năm 2000, khi tại nước này đã có một cộng đồng tín hữu Chính Thống giáo khá đông, và không chỉ riêng người Nga mà còn có tín đồ là công dân các nước khác. Đồng thời các linh mục Chính thống giáo đầu tiên được cử đến Băng Cốc. Hiện nay, đại diện của Giáo hội Chính thống giáo Nga ở Thái Lan là giám mục Oleg Cherepanin. Ông đã dịch sang tiếng Thái rất nhiều Kinh Thánh, để người dân địa phương có điều kiện hiểu biết về Kitô giáo. Hiện nay ở vương quốc Thái Lan có một số giáo hội Chính thống giáo và khoảng năm nhà thờ hoạt động. Ngoài ra có ba đại giáo đường đang ở giai đoạn xây dựng.

“Có nhiều người thường xuyên đến với chúng tôi để chia sẻ vấn đề của họ, họ cần sự giúp đỡ của chúng tôi, chúng tôi giúp đỡ mà không hỏi quốc tịch hay tôn giáo của họ" – giám mục Chính thống giáo nói. Nhờ thái độ Thiên chúa của các linh mục Nga mà ngày càng có nhiều người Thái đến với đạo Chính thống giáo, vì họ thấy trong tôn giáo này có tình thương và quan tâm đích thực đến con người.

(Nguồn: ruvr.ru)

Vương quốc Thái Lan: Giữa Phật giáo và Chính thống giáo

Ảnh: RIA Novosti

Thêm một nhà thờ Kito Nga xuất hiện trên đất Thái Lan. Giáo đường vinh danh Thiên chúa Ba Ngôi tại đảo Phuket trở thành nhà thờ thứ tư của Nga ở Vương quốc. Đại diện Giáo hội Chính thống Nga cho biết, đây không phải là con số giới hạn.

Việc thi công nhà thờ trên đảo Phuket được thực hiện trong vài năm nay. Hôm nay, đây là cơ sở lớn nhất của Chính thống giáo Nga ở Thái Lan. Được xây dựng với những nét truyền thống biểu trưng của kiến trúc Nga cổ, giáo đường thu hút sự chú ý từ xa bởi những mái vòm vàng và các bức tường trắng. Viếng thăm kỳ quan kiến trúc mới không chỉ có người dân địa phương mà cả khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới, không phân biệt tín ngưỡng và tôn giáo.

Nhà thờ mới vinh danh Thiên chúa Ba Ngôi chắc chắn sẽ không vắng bóng các tín đồ bởi tại Vương quốc ngày nay đã hình thành cộng đồng Chính thống giáo khá đông đảo, ước tính khoảng vài nghìn người.

Linh mục Oleg Cherepanin, phát ngôn viên của Giáo hội Chính thống Nga ở Thái Lan cho biết, theo truyền thống, tín hữu các giáo hội Kito khác trên thế giới cũng như người dân địa phương cũng đến cầu nguyện tại các nhà thờ của Nga ở Thái Lan:

“Giáo xứ của chúng tôi đa sắc tộc. Ở đây có người Nga, Ukraina, Bulgaria và Romania. Có cả người Pháp, người Mỹ và thậm chí người gốc Phi. Tất nhiên, không ngừng tăng số giáo dân gốc Thái. Người địa phương nói chung có cảm tình với Kitô giáo. Mặc dù thực tế Thái Lan là một đất nước Phật giáo. Nhưng họ tuyên xưng hướng Thượng tọa bộ, một trường phái Phật giáo nguyên thủy và lâu đời, được họ so sánh với Chính Thống giáo. Và vì thế, khi người Thái Lan tự nguyện nhập đạo Kito thì đều hướng chọn Chính Thống giáo, coi đó là một trong những trường phái giáo lý cổ và nguyên bản của Kitô giáo”.

Lịch sử Giáo hội Chính Thống Nga ở Thái Lan mới có hơn một thập kỷ. Giáo xứ của Tòa Thượng Phụ Matxcova xuất hiện tại thủ đô Thái Lan vào năm 2000. Đó là thời điểm Linh mục Oleg Cherepanin tới Bangkok. Ông là giáo sĩ Chính thống đầu tiên ở nước này và dịch sang tiếng Thái khá nhiều sách của bộ Kinh Thánh, giúp người dân dễ tiếp cận hơn với Kitô giáo. Đầu năm 2011, tại tỉnh Ratchaburi đã mở nam tu viện Chính thống giáo, không chỉ trở thành một điểm tu hành, mà còn là trung tâm văn hóa và giáo dục có quy mô ở đây. Trong tương lai gần là kế hoạch xây dựng ba nhà thờ khác của Giáo hội Chính thống Nga. Hoạt động thi công đang sắp kết thúc ở phía nam Pattaya. Công trình ở Pattaya do chính người Thái đề xuất. Hai giáo đường Chính thống Nga nữa sẽ xuất hiện ở đảo Samui và tại trung tâm Bangkok.

(Nguồn: ruvr.ru)

An Bường sưu tầm

23/12/2011

QUỐC LỄ MỪNG SINH NHẬT ĐỨC VUA THÁI LAN

Giới thiệu sơ lược về Đức vua Thái Lan
Bhumibol Adulyadej

Đức vua Thái Lan Bhumibol Adulyadej. Ảnh: soravij.com

 Nhà vua và các thành viên Hoàng gia

Đức vua sinh ngày 5/12/1927 tại bệnh viện Mount Auburn ở bang Masshachusetts, Hoa Kỳ. Ngài là con út của Hoàng tử Mahidol và bà Sanwalya và là cháu trực hệ của Vua Chulalongkorn (Rama V).

Đức vua Bhumibol Adulyadej (Rama IX) lên ngôi báu vào ngày 9/6/1946. Cho đến thời điểm hôm nay (3/12/2011) Vua Bhumibol Adulyadej (Rama IX) đã trở thành vị vua đầu tiên của Thái Lan tại vị được trên 65 năm và cũng là người ở ngôi lâu nhất trong lịch sử của thế giới.

Trong ngày lên ngôi, Vua Bhumibol đã long trọng tuyên thệ rằng "Sẽ trị vì và dẫn dắt nhân dân Thái theo đường lối của Phật giáo ngỏ hầu mang lại hạnh phúc và lợi lạc cho họ". Từ ngày ấy đến nay, Ngài chưa bao giờ xao lãng với lời thề nguyện này.

Sau khi lên ngôi vào ngày 9/6/1946, Ngài trở lại Thụy sĩ để hoàn tất chương trình học vấn của mình,  nghiên cứu Luật và Khoa học Chính trị, những môn học hữu ích cho Ngài sau khi nhận lãnh ngai báu. Ngài trở về Thái Lan và bắt đầu với cương vị là quốc vương của nhân dân Thái Lan sau lễ đăng quang ngày 5/5/1950.

Vua Bhumibol kết hôn với Rajawongse Sirikit (con gái của đại sứ Thái lúc đó tại Pháp) vào ngày 28/4/1950 và có với Hoàng hậu bốn người con: Công chúa Ubol Ratana sinh năm 1951, Thái tử Maha Vajiralongkorn (sinh năm 1952, từng đến thăm Việt Nam tháng 11/1992, 9/1997, 12/2007, 01/2008 và 5/2008), Công chúa Chakri Sarindhorn (sinh năm 1955, đã đến thăm Việt Nam 2/1993, 4/2000) và Công chúa Chulabhorn (sinh ngày 4/7/1957 đã đến thăm Việt Nam 11/1998, 5/1999, 6/2000, 11/2001, 2/2003, tháng 12/2003 và 7/2008).

Nhà vua là Phật tử

Hiến pháp của Thái Lan (xưa và nay) quy định rằng Quốc vương phải là một Phật tử và là người ủng hộ các tôn giáo trong nước. Vua Bhumibol đã hoàn thành nghĩa vụ này qua việc quan tâm và khuyến khích bảo vệ tất cả những truyền thống tín ngưỡng của dân tộc Thái. Riêng bản thân, vào ngày 22/10/1956 (PL 2500), Vua Bhumidol đã cử hành lễ xuất gia tại chùa Benchamabopetr và được vua sãi Thái Lan là Trưởng lão Somdech Phra Vanarat truyền giới cụ túc và Nhà vua đã trở thành môt tỳ kheo với đạo hiệu là Bhumibalo. Sau khi thọ đại giới, Ngài đến trụ trì chùa Emerald Buddha. Hết hạn 15 ngày, Vua xả giới hoàn tục và trở lại với cương vị của mình.

Trước đó, vì muốn phát triển nền giáo dục Phật giáo, sau khi lên ngôi Nhà vua đã cho xây dựng hai trường Ðại học Phật giáo dành riêng cho giới tu sĩ theo học, một trong hai ngôi trường này là đại học Mahachulalongkorn tại Bangkok, quy tựu hàng ngàn tu sĩ trên khắp Thái Lan về học và cho đến ngày nay, Đức vua vẫn là người tài trợ chính cho trường này. Năm 1951, Nhà vua ủng hộ xây dựng Bệnh viện Phật giáo ở ngoại ô Bangkok dành riêng cho tu sĩ Phật giáo đến chữa bệnh miễn phí. Năm 1952, Nhà vua chủ trương và ủng hộ tài chánh để ấn hành Ðại Tạng Kinh tiếng Thái gồm 250 quyển (bộ Ðại Tạng này được vua Ananda khởi xướng phiên dịch từ Tạng Pàli ra tiếng Thái từ đầu năm 1946). Năm 1987, Vua cũng là nhà tài trợ chính cho Trung tâm tin học của Đại học Mahidol thực hiện bộ đĩa CD-ROM về Tam Tạng Thánh Ðiển Phật giáo.

Trong đời sống tâm linh, Nhà vua thọ trì pháp môn Thập Thiện Nghiệp Ðạo và hàng ngày cùng với Hoàng hậu lễ Phật và tụng kinh trong điện Phật tại Hoàng cung.

Nhà vua và các hoạt động xã hội

Trong cách cư xử, Nhà vua xem mọi người đều như nhau, từ giai cấp thượng lưu, quan chức nhà nước cho đến thứ dân cũng đều như vậy.

Nhà vua tự xem mình là một người phục vụ cho dân tộc Thái. Ngài thường xuyên viếng thăm các tỉnh, thành của Thái Lan, kể cả những vùng xa xôi hẻo lánh nhất. Với những cuộc viếng thăm như thế, Ngài đã tiếp cận, tìm hiểu thực tế, nhắc nhở người dân ăn hiền ở lành, nâng cao đời sống qua siêng năng làm việc, bảo vệ môi trường và giữ gìn sức khỏe.

Sức khỏe và an sinh của người dân luôn là mối quan tâm hàng đầu của Nhà vua. Ðể đảm bảo được sức khỏe của dân chúng, Ngài đã cho xây dựng trạm y tế khắp nơi trên đất Thái. Ngài cũng thành lập một ngân quỹ để tài trợ cho những nhóm nghiên cứu khoa học và y học.

Vua Bhumibol là một trong những người giàu nhất thế giới, nhờ đó Nhà vua có thể tài trợ nhiều dự án. Tài sản của Nhà vua và Hoàng gia Thái được quản lý bởi Văn phòng Tài sản Hoàng gia (CPB). Số tài sản này ước tính từ 2 đến 8 tỉ USD. Qua CPB Nhà vua sở hữu nhiều loại tài sản rải rác khắp Thái Lan cũng như cổ phần trong nhiều công ty, kể cả Siam Cement (Tập đoàn công nghiệp lớn nhất Thái Lan), và Ngân hàng Thương mại Siam (trong số những ngân hàng lớn nhất). Có khoảng 36.000 tài sản các loại của CPB được cho thuê mướn. Các tài sản sở hữu bởi CPB còn có Khách sạn Bốn mùa, Chợ đêm Suan Lum và Central World Tower.

Nhà vua Bhumibol tham gia tích cực vào đời sống kinh tế và xã hội của đất nước, chủ yếu là qua một loạt các đề án phát triển kinh tế mà Ngài đề xuất, tổ chức và tài trợ. Những dự án của Nhà vua luôn liên quan đến cải cách nông nghiệp, y tế, giáo dục, xã hội, văn hóa và tôn giáo. Nơi nào không có ngân quỹ lập tức được Ngài huy động qua ngân sách của quốc gia, hay kêu gọi các tổ chức từ thiện, hoặc từ nguồn tài chính của riêng Ngài.

Tổng số có hơn 3.000 đề án khởi xướng bởi Quốc vương và được triển khai trên toàn quốc Thái Lan.

Các dự án của Ngài thuộc 8 khối lĩnh vực: nông nghiệp, môi trường, y tế, huấn nghiệp, tài nguyên nước, truyền thông, phúc lợi xã hội và những lĩnh vực khác.

Nếu theo cách tổ chức thực hiện thì các dự án đó có thể được phân loại như sau:

§         Đề án đích thân Nhà vua hướng dẫn và thí nghiệm, thường dựa vào những tư vấn của các chuyên gia và được triển khai trong giai đoạn đầu bởi ngân quỹ riêng của Nhà vua. Một khi đề án đạt được những kết quả khả quan, Nhà vua chuyển giao đề án cho chính quyền để phát triển xa hơn.

§         Đề án của Nhà vua và Hoàng hậu, ví dụ như đề án vụ mùa thay thế nhằm chặn đứng việc trồng thuốc phiện, phá rừng và đốt rừng để canh tác, vẫn được duy trì bởi người dân các bộ tộc. Nhà vua cung ứng tư vấn và sự trợ giúp để người dân trồng các loại cây ăn trái và hoa, đem lại lợi tức cao hơn cũng như cải thiện điều kiện thời tiết.

§         Đề án được điều hành bởi tư nhân nhưng dựa trên những chỉ dẫn của Nhà vua, gồm có Bách khoa Toàn thư cho Đề án Thanh niên, Đề án Từ điển, và Đề án Phát triển Làng xã Hợp tác Din Daeng.

Nhà vua đóng góp một ngân quỹ rất lớn để thành lập một tổ chức cấp phát học bổng cho học sinh, sinh viên trong và ngoài nước. Ngài cũng tổ chức xây dựng trường học ở các vùng ven, vùng sâu để cho trẻ em có nơi học hành. Qua sự đóng góp khích lệ của Nhà vua, giới trẻ quốc gia này đã phát triển theo chiều hướng tốt và trở thành những công dân gương mẫu sau này.

Nhà vua và tài năng cá nhân

Vua Bhumibol là một nhạc công và sáng tác nhạc jazz tài năng. Nhà vua được trao tặng danh hiệu thành viên danh dự Viện Âm nhạc và Nghệ thuật Vienna vào lúc 32 tuổi. Ngài thường trình diễn nhạc jazz trên sóng phát thanh của đài Or Sor, cũng đã công diễn với những huyền thoại nhạc jazz như Benny Goodman, Jack Teagarden, Lionel Hampton và Maynard Ferguson. Các ca khúc do Nhà vua sáng tác được yêu thích tại các cuộc tụ họp công cộng và được trình diễn trong các buổi hoà nhạc.
Bạn có thể thưởng thức các nhạc phẩm của Nhà vua tại đây.

Ngoài ra, Nhà vua còn là hoạ sĩ, nhiếp ảnh gia, tác giả và dịch giả. Tác phẩm Phra Mahachanok của Ngài dựa trên câu truyện cổ Jakata về kinh Phật. Chuyện kể về Thong Daeng là câu chuyện về con chó Khun Thong Daeng. Kỷ năng đua thuyền buồm của Nhà vua cũng được khẳng định với huy chương vàng tại kỳ SEA Games năm 1967.

Ngài là vị vua duy nhất có bằng sáng chế năm 1993 cho một công trình xử lý nước thải tên “Chai Pattana”, và một vài bằng sáng chế khác cho qui trình tạo mưa từ năm 1955: bằng sáng chế tạo mưa “sandwich” năm 1999 và sau này là bằng sáng chế “supersandwich” năm 2004.

Một vị vua anh minh của đất nước Thái Lan

Mặc dù Thái Lan theo thể chế quân chủ đại nghị, Quốc vương Bhumibol Adulayadej được coi là vị vua có ảnh hưởng lớn trong chính trường và đời sống nhân dân Thái Lan. Nhà vua được người dân Thái Lan hết sức sùng kính, là tâm điểm của sự đoàn kết dân tộc. Quan điểm sống hy sinh và tận tụy với nhân dân của Đức vua đã khiến cho Ngài trở thành một vị vua anh minh của đất nước Thái Lan.

(Nguồn tham khảo:

Bhumibol Adulyadej, một ông Vua Phật tử, Thích Nguyên Tạng, Chùa Quảng Ðức, Melbourne, Australia;

http://vi.wikipedia.org/wiki/Bhumibol_Adulyadej;

Bộ Ngoại giao VN, cập nhật tháng 12 /2009).

Đại lễ kỷ niệm 50 năm (1946 - 1996) lên ngôi của Vua Bhumibol

Lễ kỷ niệm 50 năm (1946 - 1996) lên ngôi của Vua Bhumibol đã tạo cho vương quốc Thái Lan có cơ hội để tổ chức một lễ hội lớn nhất chưa từng xảy ra trong lịch sử của nước này. Vào đúng ngày 9/6/1996, Vua Bhumibol Adulyadej (Rama IX) đã trở thành vị vua đầu tiên của Thái Lan tại vị được 50 năm và cũng là người ở ngôi lâu nhất trong lịch sử của thế giới.

Các lễ hội của Hoàng gia, quốc gia và tôn giáo được tổ chức kỷ niệm kéo dài từ đầu năm 1995 đến cuối năm 1996. Chính phủ Thái Lan đã thành lập một ủy ban tổ chức lễ kỷ niệm này, đứng đầu là Thủ tướng Chính phủ, người lập kế hoạch và giám sát mọi hoạt động khác nhau được tổ chức bởi nhiều ban ngành, thành phần trong xã hội vào dịp lễ này. Tất cả những chương trình lễ hội phải được thực hiện đầy đủ và đúng theo ý của Nhà vua để không phung phí tiền bạc mà nó có thể mang lại lợi ích và an vui cho nhân dân Thái.

Chương trình diễn ra trong lễ hội lịch sử này gồm có: treo cờ quốc gia ở mọi nhà, mọi đường xá và trang trí đèn ở các thành phố chính; các nhà hát kịch diễn lại các vỡ tuồng cổ, truyền thống; triển lãm tranh, ảnh về Hoàng gia và Phật giáo, đặc biệt trong lễ này có thỉnh xá lợi của Phật từ Ấn Ðộ về cho nhân dân chiêm ngưỡng; ấn hành sách vở, tem, tiền đồng về hoàng gia; tổ chức thi viết văn và thơ ca về Đức vua; Hoàng gia tiến hành ân xá cho tù nhân; ban cấp bậc và tổ chức cúng dường cho tu sĩ Phật giáo; tổ chức những đoàn diễu hành bằng xà lan trên sông Chao Praya; xây dựng một công viên công cộng tại tỉnh Nonthaburi; tổ chức trồng rừng, tổ chức phát triển những dự án khác, v.v...

(Nguồn: Bhumibol Adulyadej, một ông Vua Phật tử, Thích Nguyên Tạng, Chùa Quảng Ðức, Melbourne, Australia).

Đại lễ mừng 60 năm Nhà vua đăng quang năm 2006

Đại lễ mừng 60 năm Nhà vua đăng quang bao gồm một chuỗi các hoạt động lễ hội tôn vinh triều đại Bhumibol như lễ rước thuyền hoàng gia trên sông Chao Phraya, bắn pháo hoa, triển lãm nghệ thuật, hoà nhạc và khiêu vũ. Nhân dịp lễ kỷ niệm này, tháng 5/2006, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc trao tặng Huy chương Thành quả Trọn đời vì Phát triển Nhân loại đầu tiên của Liên hiệp quốc cho Nhà vua. Đại lễ kéo dài từ ngày 9 đến 12-13/6. Ngày 9/6, Nhà vua và Hoàng hậu xuất hiện trên ban công Điện Ananta Samakhom trước hàng trăm ngàn người dân. Lễ rước thuyền hoàng gia tổ chức ngày 12/6 với sự tham dự của Quốc vương và Hoàng hậu cùng khách mời của hoàng tộc đến từ 25 quốc gia. Ngày 13/6, một quốc yến chiêu đãi khách hoàng tộc được tổ chức tại Điện Rama IX ở Hoàng Cung. Tất cả các kênh truyền hình Thái Lan đều tường thuật sự kiện lịch sử này.

(Nguồn:  http://vi.wikipedia.org/wiki/Bhumibol_Adulyadej)

An Bường tổng hợp

3/12/2011.

NGÀY HOÀNG TỬ DAMRONG

Ảnh: travelinthailand.org

Ngày 1 tháng 12 hàng năm là ngày quốc gia của Thái Lan tưởng niệm Hoàng tử Damrong.
Hoàng tử có tên đầy đủ là Damrong Rajanubhab (tên khi sinh - Phra Ong Chao), là con trai của vua Mongkut (Rama IV). Vua Mongkut trị vị từ năm 1851 đến năm 1868, được các nhà sử học đánh giá là một trong những vị quốc vương tài ba của triều Chakri, có vai trò du nhập phương pháp luận khoa học và nền khoa học phương Tây vào nước Xiêm và do đó ông vẫn được người Thái xem là “cha đẻ của khoa học và công nghệ hiện đại của Thái Lan”.